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对黄岩蜜橘文化的研究

 

对黄岩蜜橘文化的研究

项目组负责人--曹程煜


性别--
项目类型--小论文
大班-小班--200701C3
合作者--夏梦 潘音希 沈意翔 王卜申 林御风
指导教师--张雯菁
项目涉及相关学科--数学
项目所属学科--语文 历史
选题背景--
    我们的故乡——中国蜜橘之乡——黄岩,是世界宽皮柑橘的始祖地。黄岩蜜橘始于三国,盛于唐宋,至今已有1700多年的栽培历史,在唐代已被列为朝廷贡品。南宋宋高宗时,赞黄岩橘为“天下果实第一”。 解放后,是黄岩柑橘的全盛时期。1996年黄岩荣获“中国蜜橘之乡”称号。黄岩蜜橘的品质为众多领导、专家、学者首肯和称赞。毛泽东主席曾向黄岩籍舞蹈家张美霞称赞道:“黄岩蜜橘很有名嘛!”斯大林曾赞 “黄岩蜜橘是橘中之王”。 (《黄岩柑橘史话》)                                           
     上千年的栽培历史孕育了独特的黄岩蜜橘文化,有关黄岩橘文化的传说、诗赋、史料记载、书画、摄影作品等应有尽有。而如今,随着柑橘品质的衰退,黄岩蜜橘的知名度与美誉度也日益下降,我们年轻一代对黄岩蜜橘的文化内涵更是知之甚少。作为我们家乡的名果,我们吃着它长大,喜欢它,爱惜它。看到从小情有独钟的黄岩蜜橘被冲击,我们真是心急如焚。挖掘黄岩蜜橘的文化内涵,展示黄岩蜜橘的风采,为黄岩蜜橘重振“天下第一果”的名声已迫在眉睫。                                          
项目条件--
    相机(考察记录用)文献资料 网络等
研究目的--
    我们希望通过本次研究,从文化这一全新角度切入,给黄岩蜜橘以新的活力,新的发展空间。通过宣传承传黄岩蜜橘文化来提高蜜橘的知名度,促进黄岩蜜橘的发展。
主要研究方法--
    在充分考虑研究内容的特点后,我们决定采用问卷调查、访谈、实地考察、资料查阅相结合的方法,多角度、全方面剖析问题。
研究的基本思路--
    文化是一种巨大的力量。它在自身发展的同时,也会积极地影响着经济与政治的发展。文化有着一种奇异的感召力,这种力量呼唤着我们去追寻我们未知的事物。江南水乡的风光很多,但人们却对绍兴情有独钟,因为绍兴除了有旖旎的水乡风光外,还有其独特而丰富的文化内涵。同样,口味好的橘子大江南北遍地都是,那么黄岩蜜橘要想鹤立鸡群,是不是也可以通过挖掘其文化内涵来拓宽发展之路呢?所以,我们希望通过本次研究,从文化这一全新角度切入,给黄岩蜜橘以新的活力,新的发展空间。通过宣传承传黄岩蜜橘文化来提高蜜橘的知名度,促进黄岩蜜橘的发展。
研究的科学性先进性实用性--
    科学性:采用了文献研究法、问卷调查法、访谈法、类比论证法、实地考察的方法
    先进性:旨在挖掘黄岩蜜橘文化这一独具特色的地域文化的深刻内涵,传承蜜橘文化,挖掘黄岩蜜橘传说的时代意义,使传说故事情节中的蜜橘精神得到弘扬,挖掘与保护地方非物质文化。
    实用性:1.目前外来水果大量进入国内市场,临海涌泉蜜橘知名度日益提高,黄岩蜜橘正遭受着前所未有的冲击,我们希望通过研究,借黄岩蜜橘文化,尤其是黄岩蜜橘传说的传播来提高黄岩蜜橘的知名度,推动黄岩蜜橘的发展,为正在建设中的黄岩柑橘博物馆提供建设性的建议。
    2. 通过与黄岩林业特产局局长、黄岩区科协主席、黄岩区人大常委交流黄岩蜜橘文化的承传和发展现状及对策方案,为黄岩经济、文化、旅游的发展提供可行性方案

研究的基本过程--
     (一)第一阶段——黄岩蜜橘文化综合调查研究
1.确定研究主题和研究方法(2008-03)
2.收集黄岩蜜橘文化资料(2008-04-01-----2008-04-30)
3、设计问卷调查了解黄岩蜜橘文化现状(2008-05-01——2008-05-14)
4、实地考察与访谈了解黄岩蜜橘文化的承传与发展现状(2008-05-15——2008-05-31)
5、整理黄岩蜜橘文化资料(2008-06-01——2008-06-30)
6、结论与分析黄岩蜜橘文化残存现状及承传与发展现状(2008-07)
    (二)第二阶段——黄岩蜜橘传说承传研究
1. 分析总结第一阶段的研究成果,调整研究方向(08-09-01——08-09-15)
2. 设计问卷调查了解黄岩蜜橘传说及承传情况(2008-09-16——2008-10-15)
3.访谈调查了解传说及承传情况(08-10-16——08-10-31)
4. 全国各地非物质文化遗产承传方案调查(08-11-01——08-11-15)
5. 黄岩蜜橘传说承传方案的设计(08-11-16——08-11-30)
6、黄岩蜜橘传说承传方案的有效性论证(08-12)
7.对黄岩蜜橘传说承传的建议(09-1)
     (三)黄岩蜜橘文化传承建议推广阶段(09-02)
1. 与黄岩林业特产局局长交流黄岩蜜橘文化的承传和发展及对策方案与黄岩发展
2. 与黄岩区科协主席交流黄岩蜜橘文化的承传和发展及对策方案与黄岩发展
3.与黄岩区人大常委交流黄岩蜜橘文化的承传和发展及对策方案与黄岩发展

各成员在项目中的主要贡献--
    曹程煜:设计了调查问卷,,进行资料整理,编写了柑橘三句半以及电脑小报一期,撰写调查报告。
    夏梦:通过网络搜集了黄岩区政府为橘文化传承与发扬所出台的政策及所实施的措施
    潘音希:通过网络查找了有关黄岩蜜橘的六则典型传说,搜集了12则有关各地文化传承创意的图文资料,
    王卜申:实地考察了黄岩柑橘研究所,编写电脑小报二期。
    沈意翔:通过网络获得了有关黄岩蜜橘的历史文献记录和历代文人诗词的资料
    林御风:搜集了2008年12月的《黄岩通讯》中有关黄岩蜜橘传说的内容,作为对网络资料的补充;
    小组共同:发放与回收调查问卷,研究设计的黄岩蜜橘传说承传方案,实地考察了黄岩柑橘博物馆以及周边风洋村,走访了黄岩区林业特产局龚局长以及黄岩人大常委、区科协主席周文来。

各成员研究心得--
    这一次研究性学习活动,我担任课题小组的组长。首次接受这样的任务,我既兴奋又有些担心,生怕自己做不好,辜负了大家的期望。在此之前,我们对研究性学习接触得不多,大家都是新手,所有的过程我们都是在摸索中前进。但就是在这样的摸索中,我们学会了很多,体验了很多,比如说合作、团队精神等,通过这次研究性学习,我们对此有了更深的体会。我们的课题研究过程充满了挫折与艰辛,三易主题,不断完善修改,力求完美。每个课题小组成员都为此付出了她们的努力。但是,就是在这样的研究过程中,我越来越感受到课题研究的趣味。忽然发现真是应了罗丹的一句话;“生活中并不是缺少美,而是缺少发现美的眼睛。”我就是在这一次研究中发现了无穷的美。一个普普通通的橘子,竟然有如此丰厚的文化内涵,我不禁感慨:中华文明真是博大精深啊!                 ——曹程煜
     通过这次研究性学习活动,我觉得自己收益匪浅。最大的收获在于逐渐从书本走向社会自然。为了收集关于黄岩蜜橘的具体资料,我去了蜜橘种植园区实地考察。虽然橘子还未成熟,无法体验到亲手在乡间摘采橘子的感觉,但是仍为成片的橘子树及辛勤的农民而感动。研究性学习活动的真谛在于让自己努力去发现去体会去接触到先前不曾感受过的。不仅如此,研究性活动让我体会到了团队合作的力量,其实大家齐心协作为达到目标的过程是非常美妙的。它让我对团队的理解又加深了一层。研究性学习让我学会了很多,这无疑是非常成功的。
                                                  ——林御风
    黄岩蜜橘由盛而衰,是黄岩人乃至台州人的悲哀。身为黄岩人,我有义务也有责任为家乡蜜橘文化的发扬光大尽一份力。因此,这次课题研究活动对我有特殊的意义。我是多么希望通过我们的努力,可以让更多的人了解黄岩蜜橘,加入到保护蜜橘文化的行列中来。目前,黄岩蜜橘的衰落已经引起了政府的重视,我相信在不久的将来,黄岩蜜橘一定能重振雄风,再次成为黄岩人民的骄傲!
——潘音希

    通过这次研究性学习活动,我觉得自己收益匪浅。最大的收获在于逐渐从书本走向社会自然。为了收集关于黄岩蜜橘的具体资料,我去了蜜橘种植园区实地考察。虽然橘子还未成熟,无法体验到亲手在乡间摘采橘子的感觉,但是仍为成片的橘子树及辛勤的农民而感动。研究性学习活动的真谛在于让自己努力去发现去体会去接触到先前不曾感受过的。不仅如此,研究性活动让我体会到了团队合作的力量,其实大家齐心协作为达到目标的过程是非常美妙的。它让我对团队的理解又加深了一层。研究性学习让我学会了很多,特别是在社会实践方面,让我有了更深的体会了解。                      —— 夏梦


    蜜橘是黄岩的特产,而我作为一名黄岩人,眼看着蜜橘文化在黄岩的没落感到很心痛.通过这次研究性活动,我对蜜橘有了更深的认识,也希望有更多的人能投入到保护蜜橘文化的行列中来.这次活动我实地考察了黄岩柑橘研究所,这对我来说是次难忘的经历,它提高了我的实践能力.总之,这次活动对于我意义非凡.
_王卜申
    作为黄岩蜜橘文化研究小组的一员,我享受着这次难忘的经历。我的任务主要是为这次研究提供一手资料。为了这次研究,我也特地在长假期间和父母到乡下拍了许多橘树的照片,以及我和橘树的合影。此外。我还向当地的橘农了解了一些情况:“现在种橘子的人已经很少了。许多橘林都已经荒废,剩下的也大都长势不好,黄岩蜜橘已经大不如以前了。”一位橘农感慨道。
——沈意翔

进一步完善的建议和设想--
为完善与充实我们的论文,下一步,我们有如下计划:
1.就我们提出的黄岩蜜橘传说的承传方案的有效性开展问卷调查
2.设法采访柑橘研究所专门从事柑橘文化研究的专家,与他们进一步探讨我们的研究
3.完善文本,深入挖掘研究的社会价值与时代意义
4.通过各渠道,使我们的研究成果得到实践的检验
5.在实践中反思,在实践中总结,在实践中升华

摘要中文--
    我们的故乡黄岩是“中国蜜橘之乡”。千百年来,黄岩橘广受好评,名扬四海。作为家乡的名果,我们从小吃着它长大,了解它,喜欢它。黄岩橘悠久的历史孕育了其独特的文化,然而我们年轻一代却对此深知甚少。看着我们从小情有独钟的黄岩蜜橘近年来日渐衰落,我们真是心急如焚,于是决定展开我们的研究,通过资料的搜索,我们找到了从文化角度切入,可以给黄岩蜜橘以新的活力,新的发展空间。
随着研究的深入,我们发现的问题也越多由此,我们不断地改变着研究的方向。整个研究过程我们总体分为了三个阶段。研究的第一阶段我们以黄岩蜜橘文化为中心,采用了文献查阅、问卷调查、访谈、实地考察等方法,围绕黄岩蜜橘的历史、蜜橘传说的由来以及黄岩蜜橘的发展与承传等方面展开。我们搜集了大量黄岩蜜橘的传说、文人诗赋、书画以及黄岩区政府在橘文化传承上采取的措施、出台的政策等相关资料,大致了解了黄岩蜜橘文化。在分析总结了第一阶段成果后,第二阶段我们调整了方向,把研究的重心转移到黄岩蜜橘传说整理及传说的承传上,小角度切入,以便于深入的研究。通过问卷调查的方式我们了解了民众对黄岩蜜橘传说的了解程度及其对于黄岩蜜橘传说传承与发展的意见;就蜜橘传说的由来与发展等问题我们面对面地采访了黄岩林业特产局的工作人员刘先生、蜜橘农业区的橘农等;我们还实地考察了黄岩柑橘研究所、黄岩柑橘博物馆等地。通过这一阶段的研究,我们了解到黄岩蜜橘传说传承的现状,由此我们认识到承传黄岩蜜橘传说的重要性并设计了承传蜜橘传说的方案,并通过类比研究法论证其有效性。第三阶段,我们走进黄岩区政府,向黄岩区林业特产局的龚局长提出了我们的建议,并得到了他的认可;我们还与黄岩区人大常委、区科协周主席进行了沟通,我们的研究得到了他的首肯。我们的研究成果提供给了黄岩政府部门,我们收集的传说资料充实黄岩柑橘博物馆的素材,我们设计的传承方案为黄岩柑橘博物馆的进一步建设提供了建设性的建议。通过本次研究活动,我们了解了乡土名果文化的发展,学会了社科研究的方法,体验了小组合作的快乐。

摘要英文--
     Our hometown Hwangyen is “township of the Chinese mandarine orange”. A lot of years, the Hwangyen loose skinned orange receives the high praise broadly, famous far and wide. As the hometown famous fruit, we eats it to grow up since childhood, understands it, likes it. The Hwangyen loose skinned orange glorious history has bred its unique culture, however our younger generation actually regarding this fully realizes few really. Looks we have only one in mind since childhood the Hwangyen mandarine orange declined day after day in recent years, we were really burning with impatience, therefore the decision launched our research, through the material search, we found has cut into from the cultural angle, might give Hwangyen the mandarine orange by the new vigor, recent development opportunities.
     Along with research thorough, the question which we discovered are also more from this, we are changing the direction which unceasingly studies. The entire research process we the overall has divided into three stages. The research first stage we take the Hwangyen mandarine orange culture as the centers, has used the literature consult, the questionnaire survey, the interview, methods and so in-the-spot investigation, regarding the Hwangyen mandarine orange's history, the mandarine orange fable's origin as well as the Hwangyen mandarine orange's development with receives passes on and so on aspects to launch. We have collected the massive Hwangyen mandarine orange fable, the writer poetry, the calligraphy and painting as well as the Hwangyen area government the measure which, the releasing policy adopts in the loose skinned orange culture inheritance and so on correlation data, has understood the Hwangyen mandarine orange culture approximately. After the analysis summarized the first stage achievement, the second stage we have adjusted the direction, shifts the research center of gravity to the Hwangyen mandarine orange fable reorganization and the fable receives passes on, the small angle cuts into, is advantageous for the thorough research. We have understood the populace through questionnaire survey's way to the Hwangyen mandarine orange fable understanding degree and regarding the Hwangyen mandarine orange fable inheritance and the development opinion; On mandarine orange questions and so on fable's origin and development we face-to-face interviewed Hwangyen forestry special product bureau's staff Mr. Liu, the mandarine orange agricultural region orange grower and so on; Our also on-the-spot investigation Hwangyen places such as citrus fruits research institute, Hwangyen citrus fruits museum. Through this stage's research, we understood the Hwangyen mandarine orange fable inheritance the present situation, we realized from this to received passes on the Hwangyen mandarine orange fable the importance and designs has received passes on the mandarine orange fable the plan, and proved its validity through the analogy methodology. The third stage, we enter the Hwangyen area government, proposed to Hwangyen area forestry special product bureau's Bureau Chief Gong our suggestion, and obtained his approval; We with Hwangyen area National People's Congress member, area Science association President Zhou have also carried on the communication, our research obtained his agreeing. Our research results provided have given Hwangyen the Government department, we collected the fable material enriched the Hwangyen citrus fruits museum the source material, we designed the inheritance plan has provided the constructive suggestion for the Hwangyen citrus fruits museum's further construction. Through this research activity, we had understood the township local name fruit culture's development, has learned society the branch research method, has experienced the group cooperation joy. 

关键词--
    黄岩蜜橘文化 /蜜橘传说/ 文化传承方案 /建议, 黄岩蜜橘文化 /蜜橘传说/ 文化传承方案 /建议
罗列研究资料--
(1)有关黄岩蜜橘的传说六则:
【1】 “柑橘”的由来
(http://www.zjly.gov.cn/gb1/html/news/2004/60441.html)、
【2】黄岩蜜橘和石大人
(http://hi.baidu.com/000502/blog/item/b3b53727d6b40206908f9d75.html)、
【3】石大人守橘
(hi.baidu.com/000502/blog/item/b3b53727d6b40206908f9d75.html)、
【4】宋高宗放橘灯、
(hi.baidu.com/000502/blog/item/b3b53727d6b40206908f9d75.html)
【5】金孔雀报恩
(http://www.05760576.com/Article/mj/zjsl/gjsh/200802/2282.html)
【6】吉郎
(http://www.05760576.com/Article/ls/mj/200811/2506.html)以及有关石大人的图片2张
(2)有关黄岩蜜橘的历史文献记录和历代文人诗词的资料共7则,其中包括图片4张,文字资料3段
(http://www.huangyan.org/Article/mj/jwh/yjsc/qtsc/200611/690.html)
(http://www.huangyan.org/Article/mj/jwh/yjsc/qtsc/200611/690.html)
(http://www.huangyan.org/Article/mj/jwh/yjsc/qtsc/200611/690.html)
(http://www.hylt.gov.cn/onews.asp?id=189)(www.zjol.com.cn)
(http://www.hylt.gov.cn/onews.asp?id=148)
(3)有关黄岩区政府为橘文化传承与发扬所出台的政策及所实施的措施的资料共15则,其中包括图片9张,文字资料6段
(http://china.toocle.com/cbna/detail/1935664.html
(http://www.hylt.gov.cn/onews.asp?id=568)
(www.zjly.gov.cn/gb1/html/news/2004/60441.html)
(http://www.hylt.gov.cn/onews.asp?id=534)
(http://unn.people.com.cn/GB/22220/58165/58168/4126193.html)
(http://tupian.zjol.com.cn/05tupian/system/2007/08/06/008672771.shtml)
(http://tupian.zjol.com.cn/05tupian/system/2007/08/06/008672771.shtml)
(http://www.hylt.gov.cn/onews.asp?id=189)
(http://unn.people.com.cn/GB/22220/58165/58168/4126193.html)
(具体资料详见附件)
(4)《黄岩通讯》杂志2008年第12期
(5)《黄岩文学》杂志2008年3月刊

研究结果--
    传说
    关于黄岩蜜橘的传说很多,根据网络资料与访谈,较具代表性的传说有六则,分别是 《“柑橘”的由来》、《黄岩蜜橘和石大人》、《石大人守橘》、《宋高宗放橘灯》、《金孔雀报恩》、《吉郎》。《黄岩蜜橘和石大人》、《石大人守橘》、《金孔雀报恩》、《吉郎》这四则传说,前两则都与嵩岩山上的石大人峰息息相关,一则是关于石人带天上金果(即蜜橘)下凡,教澄江边的百姓种植并助其勇斗霸权夺橘的贪官,看橘保橘,为百姓保平安的故事,另一则是关于石大人击毙受王母娘娘之命企图毁橘的乌猪,守卫橘乡的故事,《金孔雀报恩》的传说讲的是一只金孔雀被翠屏山上的樵夫救护后衔来蜜橘种子播种,遂结成蜜橘,《吉郎》则讲述了一个善良的农夫——吉郎为救乡亲冒险攀登黄山天都峰取得蜜橘,后为保橘而献身的感人故事;这四则传说虽说流传较广,反映了古代劳动人民勤劳勇敢、自强不息、执着进取的精神,但都具有较浓的神话色彩,故我们认为可信度并不高。《“柑橘”的由来》这一传说流传甚广,其梗概如下:一个老药农在一无名岛上意外发现金果(即蜜橘),食之汁多味甜,香气扑鼻,邻家面黄肌瘦的小孩吃了脸色红润,于是,老药农将其引种至黄岩,聪明的人们用果核、果枝繁殖橘,后发明了芽接、枝接的方法,一树千棵,从而使东海之滨成了柑橘之乡。虽说难免也有些虚构的成分,但我们认为总体上可信度较高,与真实生活较贴近。宋高宗放橘灯的传说讲了金兵入侵时,宋高宗南逃途中意外遇见贩卖柑橘的黄岩船,因取橘与吉谐音之意,大喜,遂买橘、分橘,并做橘灯庆祝元宵的故事。我们在查阅《黄岩蜜橘大事记》(徐建国撰)时,发现了类似的文献记载,现引原文如下:建炎四年(1130年),元月,宋高宗赵构御舟避难章安。据《北盟会编》记载,这年正月十五元宵节,黄岩永宁江有“二船为风所飘,直犯御舟,问之,乃贩橘者。帝尽买散禁卫,令食瓤取皮为碗,贮油其中,点灯随潮放之”,可能黄岩柑橘已通过船只从海上外销。可见这则传说有一定的佐证。透过这些传说,我们可以看到黄岩蜜橘作为台州特色农产品之一,其价值不仅体现在农业发展与经济发展等方面,而且体现在文化方面。总体上,这些传说都反映了我们祖先勤劳勇敢的高贵品质和人们对蜜橘毫不掩饰的褒扬之情。无论是带来金果的老药农,还是为民除害的石大人,抑或是英勇献身的吉郎,他们都是黄岩地方文化中值得我们铭记的人物形象,尽管难免有被神化之嫌,但是他们身上体现的勤劳勇敢、执着追求、自强不息的精神,是黄岩地方文化中不可忽略的闪光点,是值得我们这个时代铭记、值得我们这个时代彰显的精华。
    历史资料
    关于黄岩蜜橘的历史文献记录和历代文人诗词的资料有不少,其中较为著名的文献资料有元代林昉的《柑子记》、三国时期东吴沈莹所著的《临海水土异物志》以及《梦梁录》,尤其是元代林昉的《柑子记》,它是继宋代韩彦直的《橘录》之后,专记黄岩两宋至元时期柑橘生产的名篇,不仅在黄岩柑橘历史上留下了非常珍贵的一页,而且对我国柑橘的栽培、生产有着重大的历史意义。此外,历代文人咏黄岩蜜橘的诗词较为典型的有宋代朱熹的《次韵季克橘堤》、唐宰相武元衡的《送吴侍御司马赴台州》等。
    这些宝贵的文献资料和文人诗词让我们深刻地认识到黄岩蜜橘在历史上已是久负盛名,深为文人雅士推崇,这也使得黄岩蜜橘的文化内涵更为深广。传说反映的是黄岩蜜橘文化在市民阶层中的普及,而这些文献资料及文人诗词则是黄岩蜜橘文化在士大夫阶层的流传。黄岩蜜橘文化有着丰富的资源和保护价值,值得我们去传承和保护。

研究结果分析--
    传说的承传
    在调查中我们发现这么美丽的传说并不如我们想象中的那么脍炙人口。这也从侧面反映了传统文化的传承在我们这一代的脱节,的确,这种现象在当今社会并不鲜见,黄岩蜜橘传说的散失只不过是冰山一角罢了。究其原因,我们认为可以归结为三点:一是文化传承媒介的缺失与匮乏,二是外来文化的冲击,三是当地人不重视。
    目前,大部分黄岩蜜橘传说的传承方式以口头流传为主,随着老一辈的逝去,这些传说也开始销声匿迹。调查中,我们试图从《黄岩县志》等官方文献中找寻有关黄岩蜜橘传说的只言片语,但遗憾地发现《黄岩县志》更多地倾向于记载柑橘的品种、种植历史及技术发展方面的记载,并没有如我们所愿记载着有关黄岩蜜橘美丽的传说。而作为信息容量最大、覆盖面最广的传播媒介——网络,似乎并没有充分发挥其在文化传承上的优势,调查中我们发现可供搜索的传说屈指可数。我们仅仅意外地发现有一家名叫黄岩在线的网站为柑橘文化开辟了专栏,其内容涵盖面很广,涉及黄岩蜜橘的传说、诗赋、书画、相关宣传视频等,并且时有更新。在这个网站中,我们获得了很多有价值的信息。但是,在多如牛毛的网站中找到这个网站实在是如大海捞针一般困难。而在报纸、书籍、广播、电视等大众传媒中,更是鲜见有关这方面的资讯。
正是因为这样,通晓黄岩蜜橘传说的人才会越来越少。调查中,我们深切地体会到,如果不立即采取行之有效的方法,这些美丽的传说或许真的会消失殆尽。
    历史的传承
    黄岩蜜橘的发展现状并不令我们乐观。随着黄岩城区的扩张,黄岩柑橘的种植面积在大幅萎缩,“黄岩蜜橘”品牌发展堪忧。而临海涌泉等地的柑橘产业却在迅速崛起,大有取而代之的趋势。如果不及时宣传普及黄岩蜜橘文化,那么“中国蜜橘之乡”的盛名恐怕要名不符实了。
但同时,在我们的调查中,我们欣喜地看到黄岩区政府在保护与传承橘文化上所作的种种努力。比如说橘乡主题雕塑的完工、中国柑橘观光园的建立、中国柑橘博物馆的落成并试开馆、第十届柑橘节的筹办、黄岩蜜橘观光游的开展、国际柑橘学会的举办以及永宁江两岸柑橘带的保护规划等等,这一系列的活动都体现了当地政府对橘文化传播的重视。值得一提的是柑橘观光园,它的景观以起源地为立足点,以“打造精品,弘扬文化”为指导思想,其中的橘神雕塑体态轻盈、举止优雅、衣纹流畅、婀娜多姿,以黄岩柑橘的传说为蓝本,反映了橘神对澄江两岸人民的挚爱。 
    此外黄岩区政府还提出以下三点措施:一)要充分挖掘橘文化。通过提炼橘文化,创作橘文化,制作黄岩蜜橘专题片等方式,充分展示丰富的橘文化,提升“中国蜜橘之乡”形象。二)要通过各种途径开展声势浩大的黄岩蜜橘宣传。利用各大新闻媒体的宣传传播资源,围绕“黄岩蜜橘”这一主题,提高日常宣传频率,加大宣传报道力度。三)积极参加省内外各大展销会、大型超市开展黄岩蜜橘推介活动。

研究建议--
    在研究中,我们欣喜地发现,黄岩区人民政府正在积极地采取措施防止蜜橘传说的失传。他们于2008年4月把黄岩蜜橘传说列入黄岩区第二批非物质文化遗产保护名录,制定了黄岩蜜橘传说故事保护计划,计划用5年时间,整理传说故事、建立网上数据库等等。
由此,我们提出了如下六条建议,希望能在黄岩区人民政府有关黄岩蜜橘传说的承传及黄岩蜜橘文化发展的研究工作上起到一定的参考意义,:
    a)可以在当地学校发起蜜橘传说搜集的社会实践活动,鼓励学生利用节假日或社会实践活动的机会,向家里的长辈了解并摘录传说,并在学校与同学互相交流成果,也可在节假日在相关旅游区当小导游,向游客讲述蜜橘传说。从孩子抓起,让美丽的蜜橘传说继续伴随着我们的成长历程。
     b)可以将蜜橘传说的故事情节编成小品、相声、歌舞表演、戏剧表演、三句半(我们根据“石大人守橘”的传说自编了一段,详见附件)等百姓喜闻乐见的形式,利用观光旅游、文化下乡等机会,用别样的方式普及蜜橘传说。
    c)可以将蜜橘的传说编成琅琅上口的歌谣,集成一本小册子并在当地广播电视等媒体播放,用大众普遍愿意接受的方式传播传说。
    d)网络具有大众化、普及化的特点,是当今世界传播最广、最快的媒体。可以将蜜橘传说故事制成flash动画片放在网上,使橘文化更快、更广地传播,这也是黄岩走向世界的捷径。
    e)可以在已落成的柑橘文化博物馆举办摄影展与画展,用直观的方式传播蜜橘文化。
    f)当地文化工作者还要深入挖掘蜜橘文化潜在的内涵,不断丰富蜜橘文化,充实其内容,完善其体系。

附件(小制作、小设计、附照片,模型,设计图等,小论文附纵述、实验报告、调查报告、访谈报告)--
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